人生就是一场战斗，学习、交友、工作离不开勤奋、真诚、执着:但是有了智慧的帮助，无疑会提升人生境界，使这场游戏变得更加精彩。融合了中华谋略精髓、渗透着辩证哲学的《三十六计》，对激活我们的智慧潜能、提升自我生存发展空间是大有裨益的。
“书到用时方恨少”，对华夏智慧之书，我们还需虔诚地“学而时习之”。
在我国历史上，许多帝王将相、商贾巨富运用《三十六计》的韬略。借助当时的历史条件和发展机遇取得成功。深受中华文明的影响，古代亚洲各国很早就注意研究《三十六》。日本人尤其对它推崇备至，称之为“运筹帷幄的诀窍”。而且一直都在运用，从一八四O年以来的历史就能很容易的看出，而我们在有宋(杯酒释兵权)以来在长期重文抑武的影响下，大多时候都是尊崇孔孟之道，休养生息衅不我开的传统思想。重农轻商轻工，科技技术领城发展较慢，统治阶级目光短浅，不够重视海外利益……。才使后来落后于西方，以致造成不可磨灭的民族伤痛。
(一)瞒天过海
备周则意怠，常见则不疑。阴在阳内，不在阳之对。太阳，太阴。
译:
认为防备周全，更容易麻痹大意；对习以为常的事情。常常不再怀疑。秘密潜藏在公开的事物里，而不是在私下隐秘地进行。公开暴露的事物中发展到极致就成了最隐蔽的状态。
(二)围魏救赵
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
译:打击兵力集中的强敌，不如先把他们分散开再各个击破；从正面主动攻击敌人，不如从侧面攻打敌人薄弱的环节。
(三)借刀杀人
敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。
译:
敌人的情况已经明确，而友方的态度还没有确定，这时引导友方的军队攻打敌人，而不必自己出兵，从而保存实力。用别人的损失来换取自己的利益，这是根据《易经·损》卦:“损上盖下”的原理推演出的。
(四)以逸待劳
困敌之势，不以战；损刚益柔。
译:
迫使敌人陷入困顿的境地，不一定直接使用武力进攻的方式，可以根据刚柔互相转化的原理，实行积极防御，消耗敌人的实力，令其疲惫不堪，从而使之由强转弱，我方则由被动变为主动。
(五)趁火打劫
敌之害大，就势取利，刚夬柔也。
译:
当敌人出现危难时，我方正好乘机出兵，坚决打击敌人以赢得胜利。这就是把握战机，以强击弱，克敌制胜的行动策略。
(六)声东击西
敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。
译:
使敌人陷入神志慌乱，意志混沌的状况，对所发生的事情难以判断和应付，这是《易经·萃》封所说的混乱溃败的征兆，应当利用这一有利时机消灭对方。
(七)无中生有
诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。
译:
制造假象从而迷惑敌人，但又不完全是虚假情况，在虚假情况中又有真实情况。把小的假象发展为大的假象，而在极端的虚假之后，采取真实的行动战胜对手。
(八)暗渡陈仓
示之以动，利其静而有主，益动而巽。
译:
故意采取佯攻行动，利用敌人在此固守的时机，分兵迂回敌后发动突袭，乘虚而入，出奇制胜。
(九)隔岸观火
阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
译:
敌人内部分裂、秩序混乱，我应静待其形势继续恶化。敌人横暴凶残，自相残害，势必自取灭亡。按照《易经·豫》卦原理，必须顺应时势，最终坐收渔翁之利。
(十)笑里藏刀
信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
译:
使敌人充分相信我方，使之麻痹松懈，安然不动；我方却暗中积极谋划克敌制胜的方法。经过充分准备后突然采取行动，但不要引起敌人的察觉。这就是口蜜腹剑、内藏杀机、外表柔顺的行动策略。
(十一)李代桃僵
势必有损，损阴以益阳。
译:
当局势发展到必须遭受一定损失时，就要牺牲局部利益，来保全整体利益。也叫“弃卒保车”。
(十二)顺手牵羊
微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
译:
发现敌人微小的漏洞，我方必须抓住时机加以利用；再微小的利益，我方也要争取。总之，要善于变敌人的小疏忽为我方的小胜利。
(十三)打草惊蛇
疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。
译:
发现可疑的情况就要侦察清楚，完全掌握了真实的情况后再行动；反复侦察研究，是了解敌我情况，发现暗藏敌人的重要途径。
(十四)借尸还魂
有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
译:
有所作为的事物，往往难以驾驭和控制，所以不能为我所用；而无所作为的事物，大多依赖别人才能求得生存和发展(完全可以被我控制和利用)。所以，要善于利用那些没有作为的事物，就好像无知的人需要求助智谋高深的人一样。总而言之，不是我受别人支配，而是我主动利用别人。
(十五)调虎离山
待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
译:
等到自然条件发生变化时，围困敌人，然后用人为的假象引诱对方离开有利的位置，这样他们就会处于劣势，步履艰难。
(十六)欲擒故纵
逼则反兵，走则减势，紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
译:
逼迫敌人过甚，就会遭到他们的反扑；如果让它逃跑，就可以乘机削弱它的气势。紧紧跟在敌人后面而不逼迫他，消耗他的体力，消磨他的意志，等到敌人兵力分散时再擒拿。这样不需血战就能取得胜利。要善于等待，有信心，最后就会战胜敌人。
(十七)抛砖引玉
类以诱之，击蒙也。
译:
用某种类似的事物去诱惑敌人，使他糊里糊涂地上当受骗。
(十八)擒贼擒王
摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
译:
摧毁敌人的主力，抓获其首领，就可以从整体上瓦解敌人的力量。强龙离开大海在田野争斗，就会无法施展自己的本领而陷入绝境。
(十九)釜底抽薪
不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
译:
两军对峙，力量上不能与敌人直接对抗，可以设法从根本上削弱它的气势，这就是以柔克刚制服敌人的手段。
(二十)混水摸鱼
乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。
译:
趁着敌人内部发生混乱，利用它力量虚弱而没有主见的时候，使其听从我方控制，就好像人们随从天时变化而作息一样自然。
(二十一)金蝉脱壳
存其形，完其势；友不疑，敌不动，巽而止，蛊。
译:
保存我军阵地原有的形貌，增强战斗气势，使友军不怀疑，敌人不敢贸然进犯。而我军却暗中转移主力，不让敌人察觉，使局面朝着有利于我军的方向发展。
(二十二)关门捉贼
小敌困之。剥，不利有攸往。
译:
对势力弱小的敌人，要包围起来一举歼灭。如果让他们跑掉了，就不利于我方追击。
(二十三)远交近攻
形禁势格，利从近取；害以远隔。上火下泽。
译:
当作战目标受到地理条件限制时，攻打近敌有利，攻打远敌有害。从另一个角度来看，对距离遥远的敌人，如果对自己有利，也可以暂时联合。
(二十四)假道伐虢
两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
译:
身处两个大国中的小国，当敌人威胁它屈服时，我方应该立即派兵救援，并乘机扩厩展自己的势力。对身处困境的国家来说，没有实际行动而只有口头上的友善，对方是不会相信我们的。
(二十五)偷梁换柱
频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮下。
译:
频繁的更换敌人阵容，抽掉它的主力，等待它自己败落，然后再乘机制服它。这就像拖住了大车的轮子，车子就不能运行一样。
(二十六)指桑骂槐
大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
译:
强者制服弱者，要用警告的办法来诱导他。主帅刚强就会有部属应和，行事艰险而不会有祸患。这和“杀一儆百”一个道理。
(二十七)假痴不癫
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
译:
宁可假装不知道而静止不动，也不可以假装知道而轻举妄动。暗地里谋划却不露一丝声色，就可以隐藏自己的真实意图，让人看不出任何蛛丝马迹。
(二十八)上屋抽梯
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
译:
故意给敌人以可乘之机，诱使其深入我方，然后切断它的后援和接应，使他陷入绝境(我方就可以为所欲为)。敌人会因自己的贪婪而令其处于非常不利的地位。
(二十九)树上花开
借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。
译:
借助周围其他条件排列成对自已有利的阵势，就可以使弱小的兵力显示出强大的气势。就像长充空列阵的鸿雁凭藉羽翼和队形来助长飞行气势一样。
(三十)反客为主
乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
译:
趁着有空隙就插足进去，扼住它的要害部位，逐渐实现自己的预期目标，最终掌握主动权。
(三十一)美人计
兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
译:
敌人兵力强大，要攻击并制服它的将帅；对将帅足智多谋者，要削弱其斗志。将帅计志衰弱，兵卒士气消沉，部队就会丧失战斗力。利用敌人的弱点进行分化瓦解，就能顺势保存自己的实力。
此计出自《六韬·文伐》:“养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之。”就现代意义而言并不是指“美人”，由于对方实力比较强大，难以从正面取胜，可以剑走偏锋，使用“糖衣炮弹”通过文化渗透，从精神意志上打败敌方的将帅，使其发生“颜色革命”内部瓦解，然后赢得最后全局性的胜利。
(三十二)空城计
虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。
译:
兵力空虚时，表现出防备更加空虚的样子，从而使敌人变得顾虑重重。在敌强我弱的情况下，巧妙地运用这一策略就会出奇制胜。
(三十三)反间计
疑中之疑。比之自内，不自失也。
译:
在欺骗敌人的手段中又设置一层“迷雾”，让其互不信任使其迷惑。利用敌人内部的间谍帮助我方做工作，就可以有效地保全自己，获得最后的胜利。
(三十四)苦肉计
人不自害，受害必真；假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
译:
人们通常不会自己伤害自己，如果受到伤害，一定是真的。真真假假使敌人信以为真，离间计就能够实行了。顺着敌人的意思欺骗他，如同蒙骗幼童一样使其被我方控制。
(三十五)连环计
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
译:
敌人兵力强大，不能和它硬拼，应当运用计谋，使它们自己内部相互牵制，从根本上消弱对方的战斗力。将帅英明，指挥有方，就会克敌制胜，好像得到长生天的帮助一样。
(三十六)走为上计
全师避敌，左次无咎，未失常也。
译:
在敌强我弱的情况下，为了保全自己，采取主动退却的策略，以等待时机攻击敌人，这种以退为进的用兵方法，并不违背正常的用兵法则。
【顿悟】
世事如棋局局新，世界的各种主题都是为了获得预期的理想和目标，从根本上说是为了赢得一种预期的胜利。三十六计中的每条谋略都是以最后的“获胜”为出发点的，但是正如围棋一样，“进”与“退”是两种最基本的对弈选择，而他们也有相同的一致性:保存自己，战胜敌人，赢得胜利！
从这一角度来看，“撤退”也是进攻的一种样式，是为了保存实力，以待日后寻找到有利时机再次行动。所以，“走为上”也理所当然地成为三十六计的应有之意，把它作为最后一计，也是我们中华古老智慧的魅力所在。
一个人最好的修养，是尊重他人。尊重两个字看似轻于鸿毛，实则重于泰山。尊重不是客套，不是礼仪，更不是虚伪。尊重是一种平等，不俯望不仰望，不卑也不亢。尊重朋友的隐私，不嘲笑，不散布；尊重亲人的关爱，不厌烦，不逃避；尊重孩子的思想，不强势，不打击。尊重别人的习惯，喜好不尽相同，才有个性差异特色。尊重别人，就是尊重自己，不尊重别人的人，永远也得不到尊重。
